Um documentário da televisão brasileira,exibiu recentemente,na periferia de uma cidade nordestina,imagens de mães que acorrentavam seus filhos,para não os verem mortos ou escravos do vício de craque e cocaína.Alguns estavam tão dependentes,que fizeram acordo com os traficantes ,de trabalharem no tráfico para sustentar sua dependência.Outros , jurados de morte,por ver sua dívida aumentar,estavam mais seguros acorrentados e com cadeados para dar maior garantias de que não iriam fugir. Analisando o episódio acima, pergunta-se : há liberdade num dependente químico, que estando jurado de morte ,precisa ser acorrentado para preservar sua liberdade e vida.Mas colocando a família em perigo. A ação dessas mães ,do ponto vista da responsabilidade moral ,considerando que precisamos graduar a responsabilidade moral pelos atos praticados do autor , indaga-se : A ação dessas mães pode ser classificada como:
Resposta: Agiu na ignorância ,pois não conhece as implicações de manter o filho em cárcere privado. É ato voluntário e consciente,apenas pelo fato de não querer ver seu filho escravizado ou morto pelo tráfico.
Simulados Estácio com questões das provas da av, av1, av2, av3 e avs. BDQ (graduação) da UNESA, avaliando aprendizado e avaliações da webaula de 2018.
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Se a liberdade humana consistisse em...
"Se a liberdade humana consistisse em não seguir lei alguma, ela seria ainda mais imoral do que absurda, por tornar-se impossível um regime qualquer, individual ou coletivo. Nossa inteligência manifesta sua maior liberdade quando se torna, segundo seu destino normal, um espelho fiel da ordem exterior, apesar dos impulsos físicos ou morais que possam tender a perturbá-la. Nenhum espírito pode recusar seu assentimento às demonstrações que compreendeu". (COMTE. 1974:11,8a conferência,219) Segundo a citação de Augusto Comte a liberdade se manifesta quando é "espelho fiel da ordem exterior". Essa visão é característica de uma postura que
Resposta: Defende o determinismo
Resposta: Defende o determinismo
Há duas condições essenciais que definem...
Há duas condições essenciais que definem o conceito: ¿que o sujeito não ignore nem as circunstâncias nem as consequências da sua ação; ou seja, que o seu comportamento tenha caráter consciente e que a causa dos seus atos esteja nele próprio (ou causa interior), e não em outro agente (ou causa exterior) que o force a agir de certa maneira, contrariando a sua vontade; ou seja, que a sua conduta seja livre.¿ (SÁNCHEZ VÁZQUEZ, 2004, p. 110). De qual conceito estamos tratando?
Resposta: responsabilidade
Resposta: responsabilidade
A pretensão de Taylor representa um...
A pretensão de Taylor representa um caso extremo de como a [ ............. ] aliada à ciência pode resultar também em prejuízo para o homem, ao menos para os trabalhadores. É certo, contudo, que hoje a relação do homem com a máquina ganha outros contornos, e as operações repetitivas antes realizadas pelos operários podem ser executadas hoje pelas máquinas, o que pode levar à esperança de que o desenvolvimento tecnológico seja capaz um dia de tornar o trabalho algo de prazeroso e moralmente gratificante.
Resposta: Técnica
Resposta: Técnica
(Enem 2011) O brasileiro tem noção clara...
(Enem 2011) O brasileiro tem noção clara dos comportamentos éticos e morais adequados, mas vive sob o espectro da corrupção, revela pesquisa. Se o país fosse resultado dos padrões morais que as pessoas dizem aprovar, pareceria mais com a Escandinávia do que com Bruzundanga (corrompida nação fictícia de Lima Barreto) FRAGA, P. Ninguém é inocente. Folha de S. Paulo. 4 out. 2009 (adaptado). O distanciamento entre "reconhecer" e "cumprir" efetivamente o que é moral constitui uma ambiguidade inerente ao humano, porque as normas morais são
Resposta: criadas pelo homem, que concede a si mesmo a lei à qual deve se submeter.
Resposta: criadas pelo homem, que concede a si mesmo a lei à qual deve se submeter.
O que podemos afirmar corretamente...
O que podemos afirmar corretamente sobre a liberdade de escolha no contexto moral?
Resposta: As causas sociais, econômicas e jurídicas influenciam a liberdade de escolha.
Resposta: As causas sociais, econômicas e jurídicas influenciam a liberdade de escolha.
O homem é um ser de identidade, que...
"O homem é um ser de identidade, que atribui e categoriza nas coisas e nos seres sua consciência, passa a atribuir significados aos objetos, ao mundo e aos seres e aperfeiçoa toda a sua dimensão humana Convenientemente, esta capacidade criadora pode estar sujeita, ou melhor, delegada de modo alienante a uma determinada classe social que passa a impor valores e regras sempre novas e que passam a condizer à realidade do mundo industrial. Com o desenvolvimento da ciência, surgiu a técnica, que também passa a ser simbolizada pelo poder de influências dominantes. Paralelamente a isso, a cultura não poderia ficar isenta desta manipulação. Este assunto foi incansavelmente discutido por como Theodor Adorno (1895-1973), Mane Horkheimer (1903-1969) e outros, como Benjamin, Marcuse e Habermas, que delineavam como centro temático de suas reflexões filosóficas a industrialização da cultura" (Bortoloti: 2014). Esse grupo de filósofos ficou conhecido como :
Resposta: Escola de Frankfurt
Resposta: Escola de Frankfurt
Segundo Fridrich Nietzshe, a concepção...
Segundo Fridrich Nietzshe, a concepção da moral envolve:
Resposta: Afirmar que os conceitos de certo e erado expressam a vida instintiva do homem.
Resposta: Afirmar que os conceitos de certo e erado expressam a vida instintiva do homem.
O ócio era uma ocupação de natureza...
O ócio era uma ocupação de natureza livre exercitada pelos intelectuais na Grécia e Roma antiga, o que mostra que o trabalho tem o sentido de extinguir o(a)...
Resposta: Ocupação livre.
Resposta: Ocupação livre.
O que significa que o ato moral tem...
O que significa que o ato moral tem caráter consciente?
Resposta: A pessoa aceita as regras e normas morais pela consciência, considerando as consequências possíveis do seu ato.
Resposta: A pessoa aceita as regras e normas morais pela consciência, considerando as consequências possíveis do seu ato.
Em Aristóteles, sua ética diz:"toda ação humana está...
Em Aristóteles, sua ética diz:"toda ação humana está orientada para a realização de algum bem ou felicidade"(ética finalista).A partir dessa afirmação, pode-se concluir, que o conceito de ética no estagirita é:
| Uma disciplina teológica. | ||
| Uma disciplina antropológica. | ||
| Uma disciplina autônoma,no campo da lógica. | ||
| Uma disciplina sociológica. | ||
| | Uma disciplina autônoma,no campo da moral. | |
Sobre a elaboração da teologia política, os teóricos cristãos dispunham...
| Sobre a elaboração da teologia política, os teóricos cristãos dispunham de três fontes principais: a Bíblia latina, os códigos dos imperadores romanos, conhecidos como o Direito Romano, e as idéias retiradas de algumas poucas obras conhecidas de Platão, Aristóteles e sobretudo Cícero. De Platão, vinha a ideia? | ||
| | era organizada hierarquicamente e governada por sábios legisladores. | |
| a idéia do dever como solução para os problemas morais da pólis. | ||
| do Bom Governo do príncipe virtuoso, espelho para a comunidade. De todos eles, a idéia de que a política era resultado da Natureza e da Razão. | ||
| da determinação do papel da fé e da razão no conhecimento da Verdade. | ||
| do poder como algo proveniente da vontade de Deus, sendo, portanto, teocrático. | ||
O pecado torna o homem perverso e violento, injusto e fundador...
O pecado torna o homem perverso e violento, injusto e fundador da Cidade dos Homens, injusta como ele. Tal filosofia é de:
| São Tomás. | ||
| | Santo Agostinho | |
| Rousseau. | ||
| Nietzsche. | ||
| Kant. | ||
Assinale a assertivas que apresentam princípios da ética cristã...
Assinale a assertivas que apresentam princípios da ética cristã (período Patrística a Medieval) :
I- em primeiro lugar, a idéia de que a virtude se define por nossa relação com Deus e não com a cidade (a polis) nem com os outros. Nossa relação com os outros depende da qualidade de nossa relação com Deus, único mediador entre cada indivíduo e os demais. Por esse motivo, as duas virtudes cristãs primeiras e condições de todas as outras são a fé (qualidade da relação de nossa alma com Deus) e a caridade (o amor aos outros e a responsabilidade pela salvação dos outros, conforme exige a fé). As duas virtudes são privadas, isto é, são relações do indivíduo com Deus e com os outros, a partir da intimidade e da interioridade de cada um;
II- em segundo lugar, a afirmação de que somos dotados de vontade livre ou livre-arbítrio e que o primeiro impulso de nossa liberdade dirige-se para o mal e para o pecado, isto é, para a transgressão das leis divinas. Somos seres fracos, pecadores, divididos entre o bem (obediência a Deus) e o mal (submissão à tentação demoníaca). Em outras palavras, enquanto para os filósofos antigos a vontade era uma faculdade racional capaz de dominar e controlar a desmesura passional de nossos apetites e desejos, havendo, portanto, uma força interior (a vontade consciente) que nos tornava morais, para o cristianismo, a própria vontade está pervertida pelo pecado e precisamos do auxílio divino para nos tornarmos morais. Qual o auxílio divino sem o qual a vida ética seria impossível. A lei divina revelada, que devemos obedecer obrigatoriamente e sem exceção.
III- O cristianismo, portanto, passa a considerar que o ser humano é, em si mesmo e por si mesmo, incapaz de realizar o bem e as virtudes. Tal concepção leva a introduzir uma nova idéia na moral: a idéia do dever. Portanto, o cristianismo introduz a ideia de interioridade e de dever.
I- em primeiro lugar, a idéia de que a virtude se define por nossa relação com Deus e não com a cidade (a polis) nem com os outros. Nossa relação com os outros depende da qualidade de nossa relação com Deus, único mediador entre cada indivíduo e os demais. Por esse motivo, as duas virtudes cristãs primeiras e condições de todas as outras são a fé (qualidade da relação de nossa alma com Deus) e a caridade (o amor aos outros e a responsabilidade pela salvação dos outros, conforme exige a fé). As duas virtudes são privadas, isto é, são relações do indivíduo com Deus e com os outros, a partir da intimidade e da interioridade de cada um;
II- em segundo lugar, a afirmação de que somos dotados de vontade livre ou livre-arbítrio e que o primeiro impulso de nossa liberdade dirige-se para o mal e para o pecado, isto é, para a transgressão das leis divinas. Somos seres fracos, pecadores, divididos entre o bem (obediência a Deus) e o mal (submissão à tentação demoníaca). Em outras palavras, enquanto para os filósofos antigos a vontade era uma faculdade racional capaz de dominar e controlar a desmesura passional de nossos apetites e desejos, havendo, portanto, uma força interior (a vontade consciente) que nos tornava morais, para o cristianismo, a própria vontade está pervertida pelo pecado e precisamos do auxílio divino para nos tornarmos morais. Qual o auxílio divino sem o qual a vida ética seria impossível. A lei divina revelada, que devemos obedecer obrigatoriamente e sem exceção.
III- O cristianismo, portanto, passa a considerar que o ser humano é, em si mesmo e por si mesmo, incapaz de realizar o bem e as virtudes. Tal concepção leva a introduzir uma nova idéia na moral: a idéia do dever. Portanto, o cristianismo introduz a ideia de interioridade e de dever.
| Somente a alternativa III está correta; | ||
| Somente a alternativa II está correta; | ||
| | Todas as aletrnativas estão corretas. | |
| Somente a alternativa I está correta; | ||
| Somente a alternativa I e III está correta; | ||
Entre o senhor feudal e os servos se estabelecia um tipo de...
| Entre o senhor feudal e os servos se estabelecia um tipo de relação baseada na servidão, que promovia: | ||
| | a vinculavação sob um sistema de deveres, obrigações e costumes vigentes nos feudos. | |
| um relacionamento sob alguns parâmetros de igualdade. | ||
| classes opostas, sob uma certa simetria de direitos e deveres. | ||
| disputa pelo controle do Estado | ||
| um relacionamento soba alguns parametros de desigualdade | ||
A respeito do plano normativo da moral, é correto dizer...
A respeito do plano normativo da moral, é correto dizer:
| Relaciona-se com os enunciados que indicam como a ação não deve ser realizada | ||
| Relaciona-se com os hábitos adquiridos por uma pessoa ou um grupo de pessoas que determinam sua forma de agir. | ||
| | Relaciona-se com os enunciados que indicam como a ação deve ser realizada. | |
| Relaciona-se com os enunciados que apresentam como a ação pode ser realizada. | ||
| Relaciona-se com as leis vigentes de um país. | ||
No sistema feudal, o clero e a nobreza ocupavam o lugar de classes...
No sistema feudal, o clero e a nobreza ocupavam o lugar de classes governantes, controlando as terras e o poder que daí provinha, prestando proteção militar. Por outro lado, a Igreja? Assinale a alternativa que apresenta caracterítica da Igreja no sistema feudal.
| utilizava-se da religião para garantir uma certa unidade social. | ||
| não chegou a exercer forte poder espiritual. | ||
| fornecia, às vezes, auxílio espiritual. | ||
| nunca fornecia auxilio espiritual | ||
| não tinha qualquer vínculo com a política. | ||
A investigação das características do bem, da perfeição e da felicidade...
A investigação das características do bem, da perfeição e da felicidade atribuídas ao homem, com o objetivo de ajustar sua conduta social, pertence ao sistema de...
| Platão | ||
| Aristoteles | ||
| Diogenes | ||
| Democrito | ||
| Protagoras | ||
Ao aceitarem que o homem é a medida de todas as coisas, os sofistas...
Ao aceitarem que o homem é a medida de todas as coisas, os sofistas ressaltam como idéia básica de seu movimento:
| O que importa é atingir os fins. | ||
| Mostra que a verdade é o objetivo de todo cidadão | ||
| O que importa é escolher os meios adequados. | ||
| | Ao aceitarem que ¿o homem é a medida de todas as coisas¿, os sofistas ressaltam como idéia básica de seu movimento: O que importa é a vitória e não a verdade. | |
| O que importa é a verdade. | ||
Embora os pensamentos mítico e filosófico sejam tentativas de explicação...
Embora os pensamentos mítico e filosófico sejam tentativas de explicação da realidade que cerca o homem grego, a diferença básica entre Filosofia e narrativa mítica pode ser encontrada na categoria:
| emocional | ||
| intuição | ||
| dedução | ||
| | logico-racional | |
| indução | ||
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